🎄 Historia ya Krismasi | Jinsi Mila ya Kale Ilivyokuwa Sherehe ya Kimataifa
Larus ArgentatusKrismasi mara nyingi huonekana kama sikukuu ya kisasa yenye furaha, iliyojaa taa, muziki, zawadi na mikusanyiko ya kifamilia. Hata hivyo, nyuma ya taswira hii ya kawaida kuna historia ndefu inayorudi nyuma kwa maelfu ya miaka, kabla hata ya kuitwa Krismasi. Mizizi yake inaenea hadi kwenye ibada za kale za majira ya baridi, teolojia ya awali ya Kikristo, maamuzi ya kisiasa ya falme, na hisia za kina za kibinadamu kuhusu giza, baridi na hali ya kutokuwa na uhakika.
Kinachofanya Krismasi kuwa ya kipekee si tu umuhimu wake wa kidini, bali pia uwezo wake wa kunyonya na kubadilisha mila kutoka tamaduni na karne mbalimbali. Sikukuu za kipagani, sherehe za Waroma, desturi za kanisa la enzi za kati na mila za kisasa za kijamii zote zimeungana na kuwa kile tunachokitambua leo kama Krismasi. Ni sikukuu iliyoundwa na astronomia na mizunguko ya misimu, pamoja na imani, mamlaka na mabadiliko ya kijamii.
Katika msingi wake, Krismasi inaakisi wazo la pamoja la kibinadamu. Utafutaji wa nuru wakati wa kipindi cha giza zaidi cha mwaka. Ahadi ya kufufuka upya wakati mazingira yanaonekana kufa. Haja ya matumaini, ukarimu na uhusiano wakati uhai ulitegemea mshikamano wa jamii.
Kuelewa historia ya Krismasi ni kuelewa jinsi jamii zilivyobadilisha ibada za kale ili ziendane na imani mpya, jinsi dini ilivyojipatanisha na mila zilizokuwepo, na jinsi sherehe ya eneo moja ilivyokuwa moja ya maadhimisho yenye ushawishi mkubwa zaidi duniani. Hii inaeleza kwa nini Krismasi inaendelea kuwa na maana hata nje ya mipaka ya dini, na kwa nini bado ni muhimu katika dunia ya kisasa iliyojaa mabadiliko.
Makala hii inachunguza asili ya kweli ya Krismasi, jinsi ilivyobadilika kupitia historia, na kwa nini bado ina uzito mkubwa wa kihisia na kitamaduni hadi leo.
I. Kwa Nini Asili ya Krismasi Ni Muhimu
Mila huwa na maana zaidi tunapoelewa zilipotoka. Krismasi si uvumbuzi wa wakati mmoja maalum katika historia. Ni matokeo ya karne nyingi za mwingiliano wa tamaduni, mabadiliko ya kidini na urekebishaji wa kijamii. Maana yake iliundwa hatua kwa hatua, tabaka kwa tabaka, kulingana na jinsi jamii zilivyoitikia dunia inayowazunguka.
Kuelewa asili ya Krismasi kunaonyesha jinsi tamaduni za binadamu zinavyoathiriana badala ya kuwepo kwa kutengwa. Ibada za kale za misimu, imani za awali za Kikristo na desturi za eneo hazikushindana. Badala yake, ziliungana. Muunganiko huu uliwezesha Krismasi kudumu licha ya mabadiliko ya kisiasa, mageuzi ya kidini na mitazamo mipya ya dunia.
Kuchunguza mizizi yake kunasaidia kuelewa kwa nini alama fulani zipo na kwa nini zinahisi kuwa za kawaida. Muda wa sherehe, matumizi ya nuru, mimea ya kijani kibichi, karamu na mikusanyiko ya pamoja yote yanatokana na mawazo yaliyokuwepo kabla ya Ukristo. Vipengele hivi vilidumishwa kwa sababu viligusa uzoefu wa pamoja wa binadamu, hasa hitaji la matumaini wakati wa kipindi cha giza zaidi cha mwaka.
Mageuzi ya Krismasi pia yanaonyesha jinsi mila zinavyoweza kubaki muhimu kwa kubadilika. Kadiri jamii zilivyobadilika, ndivyo sikukuu ilivyobadilika pia. Maana ya kidini, utambulisho wa kitamaduni na maadili ya kijamii yaliendelea kutafsiriwa upya, na kuifanya Krismasi iwe takatifu kwa baadhi na jumuishi kwa wengi.
Krismasi haikuonekana ikiwa tayari imekamilika. Ilikua, ikabadilika na kudumu kwa sababu ilijibu hitaji la kina na la kudumu la kibinadamu. Hamu ya kufufuka upya, kuunganishwa na wengine, na uhakika kwamba nuru itarudi hata katika misimu yenye giza zaidi.
II. Kabla ya Ukristo, Sikukuu za Majira ya Baridi na Maadhimisho ya Nuru
Muda mrefu kabla ya Krismasi kuhusishwa na kuzaliwa kwa Yesu Kristo, majira ya baridi tayari yalikuwa na maana ya kina ya kitaswira kwa jamii za binadamu. Katika Ulaya na sehemu nyingine za dunia ya kale, jamii zilifuatilia kwa makini solstisi ya majira ya baridi, wakati wa siku fupi zaidi na usiku mrefu zaidi wa mwaka. Kuanzia hapo, mwanga wa mchana huanza kurejea polepole, ukiashiria uhai, kufufuka upya na matumaini.
Kwa tamaduni za kale, hili halikuwa tukio dogo la kiastronomia. Lilikuwa hatua muhimu katika mzunguko wa asili. Kurudi kwa nuru baada ya giza refu kulionekana kama ushindi wa uhai dhidi ya kifo, joto dhidi ya baridi, na mpangilio dhidi ya machafuko. Katika jamii zilizotegemea misimu ili kuishi, tukio hili lilikuwa na umuhimu wa kiroho na kijamii.
Sikukuu Kuu za Majira ya Baridi Kabla ya Ukristo
- Saturnalia katika Roma ya Kale
Saturnalia ilikuwa mojawapo ya sikukuu maarufu na zenye ushawishi mkubwa katika Roma ya kale. Iliheshimiwa kwa heshima ya Saturn, mungu wa kilimo na wingi. Iliadhimishwa mwezi Desemba na ilibadilisha kwa muda mpangilio wa kijamii. Karamu za umma zilikuwa za kawaida, zawadi zilibadilishwa, na hata watumwa walipewa uhuru wa muda. Kazi ilisimama, mipaka ya kijamii ililegea, na furaha ikawa wajibu wa kijamii. Wanahistoria wengi wanatambua Saturnalia kama chanzo kikuu cha baadhi ya desturi za baadaye za Krismasi, hasa utoaji wa zawadi na sherehe za pamoja. - Yule katika Ulaya ya Kaskazini
Katika maeneo ya Kijerumani na Kinorse, Yule iliashiria kurejea kwa jua. Moto uliwashwa ili kuleta joto na ulinzi, matawi ya kijani yaliletwa ndani ya nyumba kuwakilisha uhai unaoendelea wakati wa baridi, na jamii zilikusanyika kwa karamu za pamoja. Gogo la Yule, lililowashwa kwa siku kadhaa, liliwakilisha uvumilivu na kufufuka upya. Mila hizi ziliimarisha imani ya pamoja kwamba asili, ingawa imelala, haijashindwa.
Alama Zilizodumu Kupitia Wakati
Alama fulani zilionekana katika tamaduni nyingi licha ya umbali wa kijiografia. Mimea ya kijani iliwakilisha uimara. Mishumaa na moto uliashiria ulinzi na kurejea kwa nuru. Milo ya pamoja iliimarisha uhusiano wa kijamii wakati wa msimu mgumu zaidi wa mwaka. Vipengele hivi vilidumu kwa sababu viligusa mahitaji ya msingi ya binadamu, faraja, matumaini na jamii.
Ukristo ulipoenea baadaye barani Ulaya, haukufuta mila hizi. Badala yake, nyingi zilinyonywa, kutafsiriwa upya na kuhifadhiwa. Muunganiko huu uliwezesha maana mpya ya kidini kuishi sambamba na desturi za kale za misimu, na kuunda msingi wa kile ambacho baadaye kingejulikana kama Krismasi.
Kuelewa sikukuu hizi za awali za majira ya baridi kunafichua ukweli muhimu. Krismasi haikuchukua nafasi ya mila za zamani. Ilikua kutoka ndani yake.
III. Kuzaliwa kwa Krismasi kama Sherehe ya Kikristo
Kinyume na imani iliyoenea, Krismasi haikuwa sherehe ya awali wala ya msingi katika Ukristo wa mwanzo. Agano Jipya halitoi tarehe maalum ya kuzaliwa kwa Yesu, na kwa vizazi vya kwanza vya Wakristo, tukio hili halikuwa na uzito mkubwa kama ulivyo leo. Lengo kuu la ibada ya Kikristo ya awali lilikuwa Pasaka, iliyokumbuka ufufuo wa Kristo na kuunda msingi wa teolojia ya Kikristo.
Kwa karibu karne tatu, hakukuwa na sherehe rasmi ya kuzaliwa kwa Yesu. Kwa kweli, wanafikra wengi wa Kikristo wa awali waliona maadhimisho ya siku za kuzaliwa kuwa ya kipagani, na kwa hiyo waliyaepuka kabisa. Mabadiliko kuelekea kusherehekea kuzaliwa kwa Kristo yalitokea polepole kadiri Ukristo ulivyoenea na kuimarika ndani ya Dola ya Roma.
Kwa Nini Tarehe ya Ishirini na Tano Desemba Ilichaguliwa
Katika karne ya nne, baada ya Ukristo kuhalalishwa chini ya Kaizari Konstantino, Kanisa la Roma lilitambua rasmi tarehe ya ishirini na tano Desemba kama siku ya kusherehekea kuzaliwa kwa Yesu Kristo. Uamuzi huu haukuwa wa bahati nasibu. Uliendana kwa karibu na sikukuu maarufu za kipagani zilizohusishwa na solstisi ya majira ya baridi, ikiwa ni pamoja na Saturnalia na sherehe ya Sol Invictus, Jua Lisiloshindwa.
Kwa kulinganisha kuzaliwa kwa Kristo na msimu uliokuwa tayari umejaa sherehe, Kanisa lilifanya Ukristo uwe rahisi kukubalika na kufahamika kwa waliokuwa wakigeukia imani mpya. Badala ya kufuta mila zilizokita mizizi kwa kina, lilizipa muktadha mpya wa Kikristo. Nuru, iliyokuwa ikihusishwa na kurejea kwa jua, ikawa ishara ya Kristo kama nuru ya dunia.
Maana Mpya kwa Alama za Kale
Kadiri Krismasi ilivyoanza kuchukua sura, ilikuja kuwakilisha mawazo kadhaa muhimu ya kiteolojia:
- umwilisho wa Kristo kama Mungu aliyekuwa mwanadamu
- ahadi ya wokovu na kufufuka upya
- nuru ya kiungu ikiingia katika dunia yenye giza
Mawazo haya yaliendana kwa nguvu na imani zilizokuwepo kuhusu kuzaliwa upya na matumaini mwishoni mwa majira ya baridi. Mishumaa, karamu na mikusanyiko ya pamoja iliendelea kuwepo, huku ikipata maana mpya ya kidini.
Mkakati Uliowezesha Upanuzi
Muunganiko huu wa desturi za awali ulithibitika kuwa wenye ufanisi mkubwa. Kwa kuruhusu ibada zilizofahamika kuendelea ndani ya mfumo mpya wa kiroho, Ukristo ulienea kwa urahisi zaidi barani Ulaya. Krismasi ikawa si tu sherehe ya kidini, bali pia daraja la kitamaduni kati ya mila za kale na utambulisho mpya wa Kikristo.
Kwa hiyo, kuzaliwa kwa Krismasi kama sherehe ya Kikristo hakukuwa tukio la ghafla. Ilikuwa ni mageuzi ya makini na ya kimkakati, yaliyohakikisha kudumu kwake kwa karne nyingi na katika tamaduni mbalimbali.
IV. Zama za Kati, Jamii, Imani na Sherehe
Katika Zama za Kati, Krismasi ilijikita kikamilifu kama tukio kuu katika kalenda ya kijamii na kidini. Katika dunia iliyoundwa na kazi za kilimo na miundo migumu ya kijamii, ilikuwa mojawapo ya nyakati chache ambapo kazi za kila siku zilisitishwa na jamii nzima ilikusanyika pamoja. Sherehe hii ilitoa pumziko kutoka kwa ugumu wa maisha, mazoea ya kila siku na mipaka ya kijamii.
Kanisa lilikuwa na nafasi kuu katika kuunda Krismasi ya zama hizi. Ibada za kidini ziliashiria msimu, zikiwa na misa maalum za kuheshimu kuzaliwa kwa Kristo. Ibada hizi mara nyingi zilifuatiwa na karamu kubwa za pamoja, zilizowaleta pamoja watu kutoka tabaka tofauti za kijamii. Ingawa tofauti za kijamii zilibaki, Krismasi ililegeza mipaka hiyo kwa muda na kuhimiza ushiriki wa pamoja.
Imani Ikiletwa Hai Kupitia Sherehe
Ili kufanya hadithi za kidini zipatikane kwa watu wengi ambao hawakujua kusoma, makanisa na miji yalitumia simulizi za kuona na muziki. Michezo ya kuzaliwa kwa Yesu iliigizwa hadharani, ikionyesha tukio hilo kwa njia ya kielimu na kuvutia. Muziki ulistawi, na aina za awali za nyimbo za Krismasi zilisambaa kwa njia ya mdomo kutoka kijiji hadi kijiji, zikiimarisha imani na mila za pamoja.
Hadithi zikawa sehemu muhimu ya msimu huu. Simulizi za Biblia zilichanganyika na hekaya za kienyeji, na kuunda utamaduni tajiri uliyoimarisha utambulisho wa jamii.
Vipengele Muhimu vya Krismasi ya Zama za Kati
Vipengele kadhaa vilifafanua Krismasi katika Zama za Kati:
- siku kumi na mbili za sherehe, kuanzia tarehe ishirini na tano Desemba hadi Epifania
- milo ya pamoja iliyohimiza ukarimu kati ya tabaka za kijamii
- ibada za kidini zilizounganishwa na furaha na shangwe
- michezo ya umma, maandamano na burudani za msimu
Kipindi hiki kirefu cha sherehe kiliwaruhusu watu kuungana tena baada ya miezi mirefu ya kazi na upweke.
Sherehe ya Ubinadamu wa Pamoja
Zaidi ya tukio la kidini, Krismasi ya zama za kati ilitimiza jukumu la kijamii. Iliimarisha mshikamano wa jamii, ikawawakumbusha watu maadili ya pamoja, na ikatoa faraja ya kihisia katika kipindi cha giza zaidi cha mwaka. Imani na sherehe hazikuonekana kama vinavyopingana, bali kama vinavyokamilishana.
Mwisho wa Zama za Kati, Krismasi ilikuwa imekuwa tukio takatifu na la kijamii, usemi wenye nguvu wa ubinadamu wa pamoja ambao bado unaathiri jinsi sikukuu hii inavyoadhimishwa leo.
V. Krismasi Chini ya Tishio, Kuzuia na Kufufuka Upya
Licha ya umaarufu wake unaokua, Krismasi haikukubalika kila mahali. Katika karne ya kumi na sita na ya kumi na saba, sikukuu hii ilishambuliwa vikali na harakati za mageuzi zilizoiwona kuwa ya kupita kiasi, isiyo na mpangilio na isiyo na msingi wa kibiblia. Kwa baadhi ya makundi, Krismasi ilionekana kama anasa badala ya ibada ya kweli.
Jamii za Wapuritani nchini Uingereza na Amerika ya kikoloni zilikuwa miongoni mwa wakosoaji wakuu. Walikataa sherehe za Krismasi kwa sababu waliamini Biblia haikuagiza kuadhimisha kuzaliwa kwa Kristo. Karamu, muziki na sherehe za hadhara zilionekana kama mabaki ya mila za kipagani, si ishara za imani.
Vipindi vya Kuzuia
Katika vipindi hivi vya upinzani, Krismasi ilikataliwa waziwazi na, katika baadhi ya maeneo, ikapigwa marufuku kabisa:
- sherehe za umma zilipigwa marufuku
- maduka na biashara zililazimika kufunguliwa tarehe ishirini na tano Desemba
- ibada za kidini za Krismasi zilipunguzwa
- faini au adhabu zilitolewa kwa waliokuwa wakiadhimisha
Katikati ya karne ya kumi na saba nchini Uingereza, chini ya utawala wa Wapuritani, Krismasi ilifutwa rasmi. Vizuizi sawa vilionekana katika sehemu za New England ya kikoloni, ambako siku hiyo ilichukuliwa kama siku ya kawaida ya kazi.
Hata hivyo, licha ya shinikizo la kisheria na kidini, Krismasi haikutoweka kabisa. Familia ziliendelea kuiadhimisha kwa faragha, zikihifadhi mila ndani ya nyumba na jamii ndogo.
Kufufuka kwa Krismasi
Katika karne ya kumi na nane na ya kumi na tisa, mitazamo ilianza kubadilika. Mabadiliko ya kijamii, mapinduzi ya viwanda na ukuaji wa miji yalileta changamoto mpya, zikiwemo umaskini, ukosefu wa usawa na kuvunjika kwa mshikamano wa kijamii. Krismasi ikarudi kama wakati wa tafakari ya maadili na uhusiano wa kijamii.
Uingereza ya Victoria ilichukua jukumu muhimu katika kuunda upya sikukuu hii. Waandishi, wasanii na wanamageuzi waliitafsiri Krismasi kama sherehe ya kifamilia iliyojengwa juu ya wema, ukarimu na huruma. Msisitizo uliondolewa kwenye sherehe za kupita kiasi za umma na kuhamishwa kwenye joto la kifamilia, misaada na uwajibikaji wa pamoja.
Fasihi na utamaduni maarufu vilisaidia kuimarisha mtazamo huu mpya. Hadithi zilizosisitiza huruma kwa maskini, umuhimu wa familia na nguvu ya nia njema ziligusa sana jamii iliyokuwa inapitia mabadiliko makubwa.
Kuzaliwa kwa Roho ya Kisasa ya Krismasi
Ufufuo huu uliweka misingi ya maadili mengi yanayoendelea hadi leo:
- mikusanyiko ya kifamilia kama kiini cha sherehe
- ukarimu kwa wahitaji
- tafakari ya maadili na kujiboresha binafsi
- msisitizo wa joto, kujali na jamii
Krismasi iliokoka vipindi vya kuikandamiza kwa sababu ilitimiza mahitaji ya kihisia na kijamii ambayo hakuna amri iliyoweza kuyafuta. Kufufuka kwake kuliibadilisha kutoka mila inayopingwa kuwa tukio la kitamaduni la pamoja.
VI. Kuibuka kwa Mila za Kisasa za Krismasi
Karne ya kumi na tisa iliashiria mabadiliko makubwa katika historia ya Krismasi. Ilikuwa kipindi ambacho mila nyingi tunazoziona kuwa za msingi leo zilianzishwa na kusambazwa kwa upana. Mabadiliko ya kijamii, maendeleo ya teknolojia na mwingiliano wa tamaduni yaliibadilisha Krismasi kuwa sherehe inayolenga nyumba, familia na mila za pamoja.
Kuenea kwa Mila Zinazofahamika
Miti ya Krismasi, iliyokuwa awali ikipatikana katika sehemu za Ulaya ya Kati na Kaskazini, ilienea nchini Uingereza na baadaye kote Ulaya na Amerika ya Kaskazini. Iliyopambwa kwa mishumaa, mapambo na zawadi, mti huu uliwakilisha uhai, mwendelezo na sherehe wakati wa majira ya baridi.
Utangulizi wa kadi za salamu zilizochapishwa ulibadilisha jinsi watu walivyotoa matakwa ya msimu. Maendeleo ya teknolojia ya uchapishaji yalifanya kadi zipatikane kwa wengi, na kuruhusu familia na marafiki kubadilishana ujumbe wa joto na uhusiano. Utoaji wa zawadi pia ukawa rasmi zaidi na kuwa sehemu kuu ya sherehe.
Milo ya sherehe ilipata umuhimu mkubwa kadiri Krismasi ilivyokuwa tukio la nyumbani. Familia zilikusanyika mezani pamoja, zikisisitiza mshikamano na mila. Milo hii iliakisi wingi na shukrani, maadili yaliyozidi kuhusishwa na Krismasi.
Mabadiliko ya Santa Claus
Katika kipindi hiki hicho, sura ya Santa Claus ilibadilika na kuwa kama tunavyomfahamu leo. Alichochewa na mtakatifu Nicholas wa kihistoria, askofu wa karne ya nne aliyekuwa maarufu kwa ukarimu wake. Santa alibadilishwa kupitia hadithi, fasihi na michoro, na kuwa ishara ya wema, furaha na ukarimu badala ya ibada ya kidini pekee.
Muonekano, tabia na jukumu lake vilianza kufanana zaidi katika maeneo mbalimbali, na kuunda taswira ya pamoja iliyovuka mipaka ya kitaifa.
Viwanda na Mabadiliko ya Namna ya Krismasi
Mapinduzi ya viwanda na maisha ya mijini yalibadilisha kwa kiasi kikubwa jinsi Krismasi ilivyoadhimishwa. Kadiri watu walivyohama kutoka vijijini kwenda mijini, sherehe ilihamia zaidi ndani ya nyumba. Nyumba ikawa kitovu cha sherehe, ikitoa faraja na uthabiti katikati ya mabadiliko ya haraka ya kijamii.
Ratiba za kazi, mifumo ya viwanda na uchumi wa kisasa viliongeza umuhimu wa likizo rasmi. Krismasi ikawa mapumziko kutoka katika mzunguko wa kazi, wakati wa kuungana tena na familia na maadili binafsi.
Mwisho wa karne ya kumi na tisa, Krismasi ilikuwa imechukua sura ya kisasa inayotambulika. Haikuwa tena sherehe ya kidini au ya jamii pekee. Ilikuwa imekuwa mila ya kibinafsi na ya kifamilia, inayoendelea kubadilika huku ikihifadhi mizizi yake ya kihistoria.
VII. Krismasi katika Dunia ya Kisasa
Leo, Krismasi ni mojawapo ya sherehe zinazoadhimishwa kwa upana zaidi duniani. Inaadhimishwa na mabilioni ya watu katika mabara, tamaduni na mifumo tofauti ya imani. Kwa wengi, bado ni sikukuu takatifu ya Kikristo inayolenga kuzaliwa kwa Yesu Kristo. Kwa wengine, imekuwa mila ya kitamaduni inayosisitiza familia, ukarimu na tafakari. Mara nyingi, ni mchanganyiko wa yote mawili.
Kinachofanya Krismasi kuwa ya kipekee katika dunia ya kisasa ni uwezo wake wa kuvuka mipaka ya kidini bila kupoteza nguvu yake ya kitaswira. Inafanya kazi kwa wakati mmoja kama ibada ya kiroho, tukio la kitamaduni na mapumziko ya pamoja ya kijamii katika dunia inayosonga kwa kasi.
Sherehe Inayojibadilisha Kulingana na Tamaduni
Krismasi imechukua sifa za eneo popote inapoadhimishwa. Mila hutofautiana sana, lakini kiini cha kihisia hubaki kilekile. Katika baadhi ya maeneo, ibada za kidini hutawala msimu. Katika mengine, mikusanyiko ya kijamii, misaada au milo ya kifamilia ndiyo muhimu zaidi. Sherehe hubadilika kulingana na hali ya hewa, utamaduni na imani, na kuifanya ihisi kuwa ya binafsi huku ikibaki kutambulika kimataifa.
Uwezo huu wa kubadilika unaeleza kwa nini Krismasi imeendelea kudumu wakati mila nyingine nyingi zimepotea. Inabadilika bila kuacha msingi wake.
Ujumbe wa Msingi Unaobaki
Licha ya maumbo yake mengi, Krismasi bado inaendeleza ujumbe mdogo lakini wenye nguvu na wa ulimwengu wote:
- nuru ikishinda giza
- matumaini wakati wa kutokuwa na uhakika
- uhusiano katika dunia ambayo mara nyingi huhisi kutenga
Mawazo haya yanaendelea kugusa maisha ya kisasa, ambapo maendeleo ya teknolojia hayajaondoa upweke, wala wingi haujachukua nafasi ya hitaji la maana ya maisha.
Mila Hai
Krismasi si kumbukumbu isiyobadilika ya zamani. Ni mila hai inayodhihirisha maadili na changamoto za kila enzi. Katika nyakati za misukosuko, huwa chanzo cha faraja. Katika nyakati za migawanyiko, hukumbusha ubinadamu wa pamoja. Umuhimu wake wa kudumu hauko katika sheria ngumu, bali katika uwezo wake wa kihisia na kitaswira wa kubadilika.
Katika dunia ya kisasa, Krismasi bado ni kile ilichokuwa tangu mwanzo wake. Jibu kwa giza. Sherehe ya matumaini. Na ukumbusho kwamba uhusiano wa kibinadamu ni muhimu.